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所以，从佛教的观点，有两种运作机制必须划分清楚：一种是增强人类的技巧及能力，另一种将人类的工作转化成机械式奴役，置人类奴隶般工作的地步。然而如何区别这两种运作机制呢？阿南大·库马拉斯瓦米，一位对现代...态度不论是在理论上还是在实践上都有深远的影响。如果就工作而言其理想状况是取消工作，那么凡是能“减少工作负担”的方法都是好事。除了自动化外，最有效的方法是所谓的“劳动分工”，最典型的例子是亚当·斯密在《...
〔英〕E.F。舒马赫著 李华夏译
|佛学论文|因明|五明|
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机制必须划分清楚：一种是增强人类的技巧及能力，另一种将人类的工作转化成机械式奴役，置人类奴隶般工作的地步。然而如何区别这两种运作机制呢？阿南大·库马拉斯瓦米，一位对现代西方及古代东方都说得上话的人，认为...深远的影响。如果就工作而言其理想状况是取消工作，那么凡是能"减少工作负担"的方法都是好事。除了自动化外，最有效的方法是所谓的"劳动分工"，最典型的例子是亚当·斯密在《国富论》中所称颂的别针厂。"劳动...
不详
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第三卷 请职事·监院·维那·典座·直岁·下职事·请头首·首座·书状·藏主； 第四卷 知客·库头·浴主·街坊水头·炭头·华严头·磨头·园头·庄主·解院主·延寿党主·净头·殿主·钟头·圣僧侍者·炉头·...崇宁年间(1102-1106)住持河北正定县十方洪济禅院，在此间完成了《禅苑清规》的编撰。宗赜法语等资料分别见于： 《建中靖国续灯录》卷18，《续藏经》2，乙·12·1。 《嘉泰普灯录》卷5，《...
湛如
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中国宗教与基督教》（吴华译，1990年），孔汉思、库舎尔的《全球伦理——世界宗教议会宣言》（何光沪译，1997年），唐·库比特的《上帝之后——宗教的未来》（王志成、思竹译，2002年），保罗·尼特的《...当代世界民族宗教》（2003年），张践的《宗教·政治·民族》（2005年）和《中国历代民族宗教政策》（1999年），王志平主编的《硝烟中的沉思——当代世界武装冲突中的民族宗教问题研究》（2003年），...
牟钟鉴
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— 基督教非实在论神学思潮。这一神学思潮的代表人物之一是剑桥大学的唐·库比特(Don Cupitt)。 1980年，库比特出版了一部非常富有刺激性的著作《告别上帝》。在这本书中，他否定了实在论的上帝...项目(Z03ZX6) [ 者简介]王志成(1966一)，男，浙江兰溪人，浙江大学人文学院哲学系教授，主要从事宗教哲学和基督教思想研究· 每一个宗教都有自己的理想世界，如佛教的净土、基督教的天国。但是...
王志成
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！” 舍卫城的商人们，有的因感到内疚而潸然泪下，有的感激布大指明迷途而号啕大哭。啊！“布大·卡塔利·库拉巴士布”（佛度有缘人）！诸弟子的脸颊也都垂挂泪珠，和布大所发出的满堂的光，相为映亮。 帕地...国家）说过法。我所说的，并不是我自己发明的，而是本来就存在于‘麻哈·看体’（大宇宙）中的‘塔尔玛’（法，即宇宙法则）。这是我的‘麻哈巴尼亚’的内涵。你们不要小看自己，不要以为‘秀巴拉’是特殊人物的专利...
不详
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迷途而号啕大哭。啊！“布大·卡塔利·库拉巴士布”（佛度有缘人）！诸弟子的脸颊也都垂挂泪珠，和布大所发出的满堂的光，相为映亮。 帕地开伊·阿卡萨·塔尔玛（因果法则） 布大四十九岁那年，印度北部战乱...农历），在古印度东南方麻嘎拉国的乌尔贝腊森林西端，靠近尼莲禅河的一棵菩提树下，卡比拉城的太子国拉玛·悉大尔腊（现译乔达摩·悉达多）大彻大悟了。他经过了将近六年的访道苦修，一无所成，于是他想靠自己的力量...
不详
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